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  • 西来庵事件后台湾佛教的动向

    欲任以指导社会之实质,茫然罔觉。同人有见及此,是以告发教训为急务,使知佛教之精神,鼓吹信仰,开拓其心境,严正其志操,彼等社会地位日日上并授布教传道诸法,具有岛民教化之资格 ( 注 8)。   这...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 续比丘尼传(2)

    岩便休。有食笋偈曰:“久隐深山保圣胎,一声雷动出头来。层层剥尽来吃,不负亲尝者一回。” 清江都拈花庵尼上融传上融,字灵玺,江都人。胎素天秉,剃染于拈花庵。谒天宁巨渤恒,领参竹篦子...

    不详

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  • 佛法义理(1)

    但主要是因为以残忍的手法伤害其它众生。如《正法念处经》中指出的,为私利求取丝绢,而养蚕杀茧,或或煮,让牠们受大苦,就会投入化生类。若因邪见及外道而行祭祀,特地去杀害龟、鳖、鱼、蟹、蚌蛤等,会堕入湿生...

    不详

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  • 密宗法义初探

    太空中,实际上就是风轮旋转而生地大,后来星云逐渐凝成星体,就是最初的恒星。此时温度最高,旋转不已,风金(坚执欲明之心凝固而成有凝之相)相摩而成火光,火光遇冷而上,“故有水轮含十万界&...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

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  • 论佛教道德体系及其主要内涵

    佛教徒都必须严格遵守的道德信条。即出家人不得自己直接或教唆他人与人或其他生类发生性关系;在家居士则不得与非婚他人发生性关系。佛经上强调得很严厉:“若不断淫,修禅定者,如沙石,欲成其饭,经千百劫,只名热沙...

    李华贵

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  • 敬悼—已被残蚀的理性

    而人类更加以煎、、煮、炒、炸......尚求其新鲜可口。可以思惟否?  自己偶不小心受到皮肉之伤,尚痛彻心髓;况以钳、夹等支解一个刚刚成形不久,在前一分钟尚微动双唇吸食羊水的小生命,他无言的痛—连一...

    正义法师

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  • 朝鲜半岛弥勒信仰初探

    曰。汝持此戒法于弥勒地藏两圣前。恳求忏悔。亲受戒法。流传于世。师奉教辞退。遍历名山。年已二十七岁。于上元元年庚子。二十斗米。乃干为粮。诣保安县。入边山不思议房。以五合米为一日费。除一合米养鼠。师勤求...

    明夷法师

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  • 兜率上生道次第

    之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生,落爱见坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊第一决定清净明诲。  是故阿难,若不断淫,修禅定者,如砂石,欲成其饭,经百千...

    慈德居士

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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(2)

    作“陛省声”,正可与大徐本相印证。  炊  大徐本作“从火吹省声”。  今案:《慧琳音义》卷六五“炊作”条:“出隹反。《韵诠》云:‘炊,也。’《说文》:‘爨也,从火从吹省声也。’”    麇  大徐...、咍三部,平上韵全同,其去声则稍异;霁韵包并祭、废,代、队二韵平分泰部……其阳韵诸之因仍《切韵》者,为痕、魂、寒、桓、钟、江、唐、阳、、登诸韵;文韵上声收轸韵之一部,其入声尽并于术;真韵‘赟’类,...

    姚永铭

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》“脱文”考辨

    教义以解行证信为次,信立则心身已全倚任弥陀,安住极乐,更不须愿行矣。”(《中国净土宗之演变》第699页)阿弥陀佛为我们“好了馒头”(用黄念祖居士讲《无量寿经》时的...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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